守正是根基、是靈魂、是方向；創(chuàng )新是源泉、是動(dòng)力、是希望；守正不是守成、不能僵化，創(chuàng )新不是盲動(dòng)、不能丟失靈魂、迷失方向。守正與創(chuàng )新是普遍性與特殊性這一對矛盾的辯證統一，守正不僵化、創(chuàng )新不逾矩。
守正最早出現在司馬遷的《史記·禮書(shū)》中，在論述針砭時(shí)弊、強調恪守正道時(shí)指出，“循法守正者見(jiàn)侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮”。即守正守的是客觀(guān)規律和正確理論、守的是道德操守，從哲學(xué)上講守的是事物的本質(zhì)和規律。
創(chuàng )新的本質(zhì)就是“生”?！吨芤住は缔o下》云：“天地之大德曰生?！比祟?lèi)是靠自己的創(chuàng )新能力自立于天地之間，最有意義的人生莫過(guò)于不斷創(chuàng )新的人生。所謂“生”，乃是說(shuō)“世界”并非本來(lái)如此，也非一直如此，而是生生不息、日新月異，世界唯一不變的就是變化?！皠?chuàng )新”就是“無(wú)中生有”，獨辟蹊徑，別開(kāi)生面，化腐朽為神奇。古往今來(lái)，適者生存。內外部環(huán)境的變化是永恒的，因此創(chuàng )新是永恒的 ，但是創(chuàng )新要從實(shí)際出發(fā)，審時(shí)度勢，把握事物本質(zhì)、遵循客觀(guān)規律。
在政治上，要堅持以黨的政治建設為統領(lǐng)，把忠誠擁護“兩個(gè)確立”、堅決做到“兩個(gè)維護”作為最堅定的政治立場(chǎng)、最牢固的政治信念、最重要的實(shí)踐要求，堅持正確政治方向，堅持以人民為中心，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執行力。面對百年未有之大變局，面對十分嚴峻復雜的形勢，我們要堅守馬克思主義基本原理之正、堅守科學(xué)社會(huì )主義基本原則之正、堅守習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想之正、堅守共產(chǎn)主義遠大理想之正、堅守中華優(yōu)秀傳統文化之正，堅定中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，準確把握時(shí)代大勢，聆聽(tīng)人民心聲，回應現實(shí)需要，解放思想、努力做到因勢而謀、應勢而動(dòng)、順勢而為，創(chuàng )改革發(fā)展之新，在守正中創(chuàng )新、在創(chuàng )新中守正。
在具體的工作中，要堅定理想信念，做到心中有黨、心中有民，以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)，這是永恒的，永遠不能背離的。一方面，對于具體的改革發(fā)展舉措、法律法規等要用發(fā)展的、全面的、系統的觀(guān)點(diǎn)來(lái)執行，要充分考慮所面對的時(shí)空、區位、對象等實(shí)際情況，擔當作為，主動(dòng)探索，勇于突破不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法、體制和機制，創(chuàng )新的去執行。因為執行中的改革發(fā)展舉措、法律法規等基本上都是在過(guò)去實(shí)踐經(jīng)驗以及由實(shí)踐經(jīng)驗總結提升形成的工具、方法、理論的指導下制定的，因此面對不斷變化的內外部發(fā)展環(huán)境，具有局限性，為了更好地規范、引導實(shí)踐，制定法律法規、發(fā)展舉措時(shí)一定要有適當的超前性、一定的彈性，在個(gè)別情況下還要有兜底條款。在一些特定領(lǐng)域，還沒(méi)有一定之規可循、經(jīng)驗理論可依，需要先行先試、探索前行，具有很大的不確定性，一定要有容錯機制，寬容失敗、鼓勵創(chuàng )新。創(chuàng )新是為了適應內外部環(huán)境的變化，與時(shí)俱進(jìn)，落實(shí)我們黨的大政方針、實(shí)現我們共產(chǎn)主義的遠大理想，就是為了更好地守正；另一方面，創(chuàng )新不能偏航，一定要守正。守正是為了保證創(chuàng )新走在正確的軌道上，避免走彎路，防止走邪路，減少創(chuàng )新成本，提高創(chuàng )新效率。以守正促創(chuàng )新，以創(chuàng )新強守正。
